AURKEZPENA

Urriaren 8tik 16ra, komunikabideetako ordezkari eta ordezkari sozialek osatutako euskal ordezkaritza bat Palestinan izan zen, Bakea eta Duintasuna, Biladi eta Mewando Sareak Bizkaiko Foru Aldundiaren eta Lankidetzako Euskal Agentziaren laguntzagaz antolatutako bidaian. Palestinako Lurralde Okupatuetan egon ginen astebetez, eta bertan Giza Eskubideen egoerari buruzko testigantzak jaso genituen eta eremuan bertan palestinarren artean israeldarren okupazioak duen eragina egiaztatu ahal izan genuen. Israelek palestinarren aurka Giza Eskubideen eta nazioarteko zuzenbidearen urraketa onartezinak egiten dituela egiaztatu dugu, eta hori euskal gizarteari jakinarazi nahi diogu prentsaurreko honen bidez.  Egonaldi labur horretan izan ditugun bisitak, topaketak eta bilerak nahikoak izan dira azken urteotan urraketa horiek murriztu beharrean areagotu egin direla ikusteko, bai kopuruari dagokionez, bai larritasunari dagokionez ere.

LOTSAREN HARRESIA

Israelek palestinarren aurka burutzen dituen Giza Eskubideen urraketa ugarien artean, ikusi ahal izan genuen, Zisjordanian, Israelek hasitako “Apartheidaren Harresia” eraikitzen jarraitzen duela, eta amaitzeko puntuan dagoela. Zisjordania eta Jerusalen Ekialdea inguratzen ditu harresiak, eta palestinarren laborantzarako lurrak eta akuiferoak desjabetzen ditu haren trazadurak.

Jerusalen Ekialdean, harresiak 225.000 lagun inguru banatzen ditu bere hiritik, etxetik eta, azken batean, bizigunetik. 100.000 olibondo baino gehiago, horietako asko milaka urte dituztenak eta UNESCOk Gizateriaren Ondare aitortutakoak, errotik atera eta suntsitu egin dira Harresia egin ahal izateko. Oraingoz Israelek 750 kilometro egin ditu, guztira, azken kalkuluen arabera, 810 kilometro izango dituelarik. Gainera, Harresia 1967tik Gaza eta Zisjordaniako israeldarren legez kontrako okupazioaren testuinguruan ari da eraikitzen, eta hori ere Nazioarteko Zuzenbidearen beste urraketa bat da. Trazaduraren diseinuak Zisjordania barruan eraikitako asentamendu judutarrak biltzen ditu (Nazioarteko Zuzenbidearen arabera, legez kontrakoak), eta de facto Israelgo Estatuaren zati bihurtzen ditu.

Hala, Israelek modu jarraituan Estatuen arteko jokabidea arautzen duten oinarrizko nazioarteko hitzarmen eta arauekiko mespretxua erakutsi du, 1947ko Nazio Batuen Palestina Zatitzeko Planaren urradurarekin hasita, baita 2004ko uztailean Harresia eraikuntza ilegaltzat jo zuen Hagako Nazioarteko Justizia Auzitegiaren erabakia ez betetzearekin ere. Ebazpen horretan, Nazioarteko Justizia Auzitegiak ondorioztatu zuen Israelek Harresiaren eraikuntza gelditu behar zuela, eraitsi eta eragindako palestinarrei kalte-ordaina eman. Hala ere, gaur egun, ordezkaritza honek egiaztatu ahal izan duen moduan, Harresia eraikitzen jarraitzen da, lurrak eta ur-baliabideak lapurtuz eta milaka familia palestinar zatituz eta inkomunikatuz. Bi testigantza hauei esker egiaztatu ahal izan dugu: alde batetik,  Shreen Alarey, emakume palestinarra, bere etxea bisitatu genuen, eta Harresiak isolatuta geratzeko arriskua du; eta bestetik, Jamal Jumá-ren testigantza, Stop de Wall kanpainaren koordinatzailearena, eta hark Israelgo Apartheidaren Harresia erakutsi zigularik.

ASENTAMENDUAK / KOLONIAK

Zisjordanian asentamenduen (edo legez kontrako koloniak) etengabeko eraikuntza palestinarrak kanporatzeko eta haien lurrak desjabetzeko Israelen okupazioaren estrategiaren zati bat suposatzen dute. Hala kontatu zigun Yehuda Shaulek, Israelgo armadako ofizial eta “Breaking the Silence” (Isiltasuna hausten) erakundeko kide denak. Estrategia horri esker, gainera, Estatu sionistak palestinarrei baliabide natural beharrezkoenetakoa konfiskatzeko aukera du: ura. Zisjordanian zulatutako 42 putzuetatik ateratako uraren % 80 Israelek konfiskatzen du legez kontrako koloniak hornitzeko. Soberan dutena palestinarrei saltzen die.

Asentamenduak 1967ko 6 eguneko gerraren ondoren hasi ziren eraikitzen. Ordutik, Israelek okupatzen ditu Jerusalen Ekialdea, Gazako lur-zerrenda, Zisjordania, Golango Gainak eta Sinai. Dena den, asentamenduen hazkunde demografiko eta geografikoa modu esponentzialean hazi zen 1993ko Osloko Hitzarmenak sinatu zirenetik. Israelek egoeraz baliatu zen Zisjordaniako, Jerusalen Ekialdeko eta Gazako lur-zerrenda judutartatzeko. Hori dela eta, Sergio Yahnik, Informazio Alternatiboaren Zentroko zuzendariak (AIC), zehaztu zigun israeldarrak kolonietan bizi direla, abantaila fiskalak dituztela eta diru-laguntzak jasotzen dituztela Israelgo Estatuak emanda: zergak ordaindu beharrik ez izatea, etxebizitzak eraikitzeko diru-laguntzak, seme-alabentzako heziketa eta abar. Gainera, kolonoak armadak eta Israelgo poliziak babesten dituzte. Hainbat pribilegio eskaintzen dizkie Funts Nazional Judutarrak eta sionismoaren zerbitzura dauden beste agentzia batzuek herritar kolonoei lurraldea judu bihurtzea bermatu ahal izateko. B’Tselem GKEren arabera, 2009an guztira 124 asentamendu zeuden Zisjordanian, guztira 478.825 herritar kolonorekin (Israelgo Estatuaren guztizko herritarren, hau da, 7.588.400 biztanleren, % 6,31). Zisjordanian dagoen biztanle kolono kopuruaren azken kalkuluen arabera, 530.000 izan litezke.

Palestinako gizartearen garapenean kolonia horiek dituzten ondorioak asko eta oso kaltegarriak dira. Alde batetik, kolonia horiek lotzen dituzten judutarrentzako erabilera esklusiboko errepide-sarea: palestinarrak zatitu eta bereizten dituen apartheid-estrategia berria. Eta beste alde batetik, Palestinan laborantzarako erabil daitezkeen lurren desjabetzea eta ur-baliabideak jabetzan hartzea. Horrek guztiak palestinarren garapen ekonomikoa oztopatzen du. Egoera hori ez zen gertatzen apartheidaren garaiko Hegoafrikan ere.

Lurralde Okupatuko eraikuntza horiek nazioarteko hainbat legedi urratzen dituzte, esaterako, Genevako IV. Konbentzioa (47. artikulua, espresuki debekatzen du indarraren erabileraz lurrak anexionatzea). Bestalde, Nazioarteko Justizia Gorteak ebatzi zuen “lurralde okupatuetako asentamendu israeldarrak, Jerusalen Ekialdea barne, legez kontrakoak zirela eta garapen ekonomiko eta sozialerako eta bakerako oztopoa zirela”.

Hala ere, bidaian bertatik bertara egiaztatu ahal izan dugunaren arabera, Israelek lurralde osoa anexionatzeko estrategiarekin jarraitzen du, asentamendu berriak iragarri baititu. Adibidez, Jerusalen Eraikitzeko eta Planeamendurako Eskualde Batzordeak joan den irailaren 29an, asteartean, jakinarazi zuen Gilo asentamenduan, Jerusalen Ekialdean, 1.100 etxebizitza eraikitzeko plana onartu zuela. Mahmoud Abbasek Nazio Batuen Batzar Orokorrean Palestina eskubide osoko Estatu kide gisa onartzeko eskatuz egindako diskurtsoaren atzetik 48 ordu eskasera egin zuten iragarpen hori. Israelgo ekintzek zigorrik gabe geratzen dela sentitzen duen Estatu bat erakusten digute, behin eta berriz Giza Eskubideak urratuta, bereizketa eginda eta palestinarrei eskubideak ukatuta ere.

JERUSALEM EKIALDEA

1947an, Nazio Batuek Banaketa Plana (Res. 181) onartu zuten; bertan, Palestina arabiar eta judutar estatu batean bereiztea gomendatzen zen. “Jerusalen hiria (Belenera arte zabalduta) corpus separatum gisa ezarrita geratuko litzateke Nazio Batuek zuzendutako nazioarteko erregimen berezi baten mende”. Plan hori inoiz ez zen gauzatu.

1967ko ekaineko gerran Israelek Gazako lur-zerrenda eta Zisjordania okupatu zituen, Jerusalen Ekialdea barne. Ordutik aurrera, Israelek Jerusalen-ekiko dituen helburuek eta politikek oso eredu argia izan dute: Hirian atzeraezinak diren gertaerak aurrera eramatea, Jerusalenen gaineko kontrol esklusiboa finkatzea ahalbidetuko dutenak.

“Health Work Committees”eko (Osasun Batzordeak) Mahmoud Yedda-rekin egiaztatu ahal izan dugun moduan, “Jerusalen judu bihurtzearen” Israelgo estrategiak Hiri Zaharraren, horren ingurumariaren eta inguruen kolonizazioari jarraitzen dio, baita judutar auzoen eraikuntzari ere, errepide bidezko komunikazio berriekin. Raed Hamadeh osasun batzordeetako kidearen eta gurekin bildutako partaidearen arabera, “Jerusalen hiri itxia da, tristea”. Erakundeen bidez, palestinarrak dira herritarren oinarrizko beharrak estaltzen saiatzen direnak; izan ere, Palestinako Agintaritza Nazionalak (PAN) ez du bere hiriburu izan beharko lukeenaren gaineko inolako eskumenik.

B’Tselem GKEren arabera, 2009an, Jerusalenek 773.000 biztanle zituen: 497.000 judutarrak eta beste batzuk ziren, % 64; eta 276.000 palestinarrak ziren, gainerako % 36a. Egoiliarren % 60 inguru 1967an anexionatu zuten lurrean bizi dira (horien artetik % 40 judutarrak dira, eta % 60, palestinarrak). Israelek hainbat metodo erabili ditu hiria judu bihurtzeko, herriaren kontrol demografikoaren bidez:

• Jerusalem Ekialdea gainerako Zisjordaniatik fisikoki bereiztea, neurri batean apartheidaren Harresia eraikitzeagatik;

• Lurrak desjabetuz, planifikazioaren eta eraikuntzaren eta etxeak eraistearen bidez palestinarrak banatzea;

• Atzerrian gutxienez zazpi urte ematen duten edo bizitza-zentroa Jerusalem dutela egiaztatzeko gai ez diren palestinarren laguntza sozialak eta egoitza ezeztatzea.

• Arabiar kaleetarako oinarrizko zerbitzuak eskaintzeari dagokionez, bidezkoa ez den banaketa egitea, hau da, kaleak garbitzea, mantentzea eta hiri-ekipamendua, besteak beste.

ONDORIOAK

Prentsaurrekoa amaitu aurretik aipatu nahi ditugu presoei babesa emateko ADDAMER elkarte palestinarraren arabera, 5.374 preso palestinar Israelgo kartzeletan daudela, eta horietatik 700 (iturri palestinarren arabera) Israelgo kartzeletan duten egoera dela eta protesta egiteko gose-greba egiten ari direla; izan ere, behin eta berriz urratzen zaizkie Giza Eskubideak, besteak beste Genevako IV Konbenioari dagozkionak, lurralde okupatuko presoek lurralde okupatu horretako kartzeletan egon beharko luketela zehazten baitu.

Amaitzeko, okupazioaren aurka palestinarrek egindako erresistentzia nekaezina nabarmendu nahiko genuke. Bidaian ikusi ahal izan dugunaren arabera, indarkeriarik gabeko erresistentzia da, mugimendu sozial eta herri-batzordeen bidez egiten dena, beren eskubideen alde eta Nazioarteko Komunitateak Israeli nazioarteko legea betearaz diezaion.

Hori guztia dela eta, guk ere bat egiten dugu borroka baketsu horrekin. Borroka horren oinarria, 2005etik, Boikot-kanpaina da, desinbertsioak eta Israelgo Estatuari jarritako isunak, batez ere. Apartheid garaian Hegoafrikan hasitako kanpaina inspirazio-iturri hartu duen kanpaina da, eta hainbat erakundek, sindikatuk, alderdik eta mugimendu sozial palestinarrek egin eta babestu dute, betiere, nazioarteko legeak betetzeko Israeli presioa egiteko asmorekin. Azken batean, Israelek ezarritako Apartheid-sistema amaitzeko palestinarren eskubideen aldeko kanpaina da.

Era berean,  emakume palestinarrek okupazio kolonialaren aurrean egiten duten erresistentzia berreskuratu eta argitara eman behar dugu. Askotan bigarren mailan kokatuak, emakumeak eta beraien eskubideen aldarrikapenak, askapen prozesuan diharduen herri baten oinarrietariko batzu bilakatzen dira. Emakume eta gizonek eskubide berdinak izateko borrokak nazio berria eraiki eta elikatzeko balio du eta baita ere hain esperoak diren egiturazko aldaketetarako. Horretan dihardute Palestinako hainbat emakume talde eta artikulazio feminista. Hala nola, bidai honetan ezagututako UPWC (Palestinako Emakume Komiteen Batasuna), WCLAC (The Women´s Centre for Legal Aid and Counselling), WATC (Emakumearen Gaietarako Batzorde teknikoa). Beraientzat eta emakume palestinar guztientzat ere gure errekonozimendu osoa.

Euskal gizarteari dei egiten diogu egingo diren ekintza eta jarduera guztietan parte har dezan, banaka zein modu kolektiboan, palestinarrekin elkartasunez, Israelek nazioarteko betebeharrak bete arte eta bertako Giza Eskubideak errespetatu arte.

Era berean, Espainiako Estatuko Gobernuari eskatzen diogu palestinarren eskaerak kontuan har ditzan, besteak beste: errefuxiatuak itzultzeko eskubidea, Jerusalem Ekialdea hiriburu gisa onartzea Palestina Estatuan, okupazioaren amaiera eta legez kontrako koloniak kentzea. Eta azkenik, Gazako lur-zerrendaren blokeoari amaiera emateko Israelgo Estatuaren aurkako nazioarte mailako presioa eskatzen dugu.

ESKERRIK ASKO, SUKRAN

El muro de la vergüenza

Se llama Shreen Alarey, activista palestina y lideresa entre los habitantes de Wallace, aldea cercana a la ciudad de Belen. Ella y su pueblo forma parte de las familias expulsadas de su tierra por el ejército israelí en el año 1948. Decidieron afrontar el regreso sin la posibilidad de volver a sus casas. Junto con otras familias retornadas establecieron su vivienda en cuevas cercanas a su lugar de origen. Además de la infravivienda sufrieron la persecución administrativa mediante el otorgamiento de la ciudadanía cisjordana para que nunca puedan reclamar su derecho sobre las tierras de las que les expulsaron.

En el año 79 se estableció en partes de sus tierras un asentamiento judío. En el año 1996 ocuparon más tierra con la construcción de una carretera para uso exclusivo de la población israelí, circunstancia que nunca se dio siquiera en el apartheid sudafricano.

Hoy, están construyendo un muro con la intención de aislarlos usando el pretexto de la seguridad.

Ante esta situación, Shreen nos explica sus formas de lucha, la vía judicial, que siempre acaba ante el supremo israelí y en el que tienen muy poca confianza; la apuesta por la sensibilización sobre su situación y el trabajo con las mujeres, con la intención de prepararlas para un futuro con un muro que va a limitar sus vidas y las de sus familias ya que ellas van a ser las encargadas de sostenerlas porque hasta ahora, han sido los hombres los desplazados para la búsqueda de empleo ante la construcción del muro.

Shreen nos invita a comprobar sobre el terreno la construcción del muro y sus consecuencias. Una de las estrategias es la que define la expropiación de tierra por parte del Fondo Judío. Esta institución puede expropiar las tierras cultivables que no se trabajen en tres años. Es la fuerza militar israelí la que impide trabajar la tierra y así facilitar dicha expropiación.

Nos explican que la razón que sostiene la construcción del muro es la seguridad cuando el pueblo palestino siempre ha tenido un carácter pacífico. Shreen nos cuenta con preocupación que eso está cambiando y que la actitud de Israel está potenciando el surgimiento de potenciales terroristas.

Acabamos el recorrido observando un muro que está adornado cuando da a la parte israelí y es gris y sucio cuando mira al lado palestino.

Le llaman el muro de la vergüenza, la vergüenza, adornada y limpia, mira al lado israelí.

SANTIAGO MARTINEZ

Campo de refugiados/as de Aida

En este campo de refugiados viven actualmente cinco mi personas. Proceden de la expulsión que sufrieron los habitantes de 26 aldeas palestinas por parte del ejército israelí en el año 1948. De los cinco mil refugiados constan 85 prisioneros y 34 mártires.

En la actualidad existen 68 campos de refugiados repartidos entre Gaza, Cisjordania, Líbano, Siria y Jordania.

Los campos de refugiados están bajo la administración de la agencia específica de Naciones Unidas para Palestina que es la entidad que provee de servicios básicos a la ciudadanía, como hospitales y escuelas. Este detalle no fue suficiente freno para el ejército israelí que en 2002 bombardeó una escuela señalizada con banderas de la ONU.

El muro israelí se levanta también en las lindes del campo de refugiados. La dificultad de circulación de personas y mercancías que supone agrava aún más las ya de por sí graves consecuencias económicas sobre la población que se traducen en porcentajes de paro de 90%, el más alto de Cisjordania.

El muro que mira al lado palestino está lleno de pintadas que hacen referencia al retorno deseado de los refugiados a sus tierras. En los muros escriben sus luchas, su historia y tambiénla nuestra. Enuna de las pintadas se citan a Gernika y a Palestina, las dos marcadas por la tragedia, que hoy continúa en Palestina.

En otra pared del campo se lee: Aquí sólo las mariposas y los pájaros son libres.

SANTIAGO MARTINEZ

El hombre de la sonrisa

El hombre de la sonrisa se llama Mahmoud Jedda y le contemplan 18 años de cárcel y muchos más de lucha. Hoy su organización en la parte vieja de Jerusalem sigue clausurada en virtud de su consideración de peligro para la seguridad nacional según Israel. Trabajan la salud dirigida a los jóvenes, la salud física, la salud mental y los derechos humanos.

Con él nos hemos sumergido en la parte vieja de la ciudad de Jerusalem, a sus cuatro partes, la judía, la cristiana, la árabe y la armenia.

El contraste entre la parte judía y las demás es evidente al igual que la estratega israelí para seguir ocupando el resto de Jerusalem.

Usan su historia, su ley, su chantaje y sus niños…

Cerca dela Vía Dolorosa, aquella que recorrió Jesús de Nazaret con la cruz a cuestas camino del Calvario, los judíos han descubierto el que llaman pequeño muro de las lamentaciones, del que afirman que es continuación del ya conocido sólo que esta vez el descubrimiento es en la parte árabe de la ciudad y puede suponer el desalojo de familias palestinas que han tenido la mala suerte de vivir al lado del, ahora, nuevo lugar de culto de la población judía. Su reconstrucción de la historia les favorece.

Si la historia no sirve se valen de supuesta legitimidades documentales para hacer valer su derecho sobre propiedades ubicadas en la parte árabe. Una vez logrado el objetivo jalonan la vivienda con la bandera israelí y simbología judía.

El chantaje es de una mecánica sencilla, o aceptas el poco dinero que te dé por tu casa y la de tus antepasados o la nada.

Los niños, los que nos hemos encontrado, sonriendo, riendo y jugando, haciendo de niños en fin, regresando de su pequeña escuela judía en la parte árabe de la ciudad vieja y protegidos por soldados… Niños, haciendo de niños, y usados para la más burda de las provocaciones…Niños, haciendo de niños, y parte de la ocupación.

Aceituneros altivos

De camino al pueblo de Arraba, a la salida de Jenin, somos testigos del avance de los asentamientos de los colonos judíos sobre territorio palestino. Nos cuentan que esta es una zona caliente y mi ingenuidad me hace pensar que se están refiriendo al calor del día de hoy, pero por desgracia el motivo de tal apelativo son los ataques de los colonos judíos a los pueblos palestinos, ataques nocturnos, organizados y militarizados mediante el entrenamiento previo del ejército a los colonos. En el último ataque, fechado el 23 de Septiembre, colonos judíos quemaron la mezquita y algunas casas de un pueblo palestino de la zona asesinando a un joven palestino de 34 años. Es la misma estrategia que usaban las milicias sionistas, antes de 1948, por aquel entonces, apoyadas por el ejército británico.

 Los colonos se asientan cerca de los poblados palestinos y lo hacen normalmente encima de las colinas que jalonan el paisaje. Se reconocen fácilmente porque la figura espigada de la mezquita es sustituida por antenas militares. La otra gran diferencia es el acceso al agua que se resume en la afirmación de la persona que nos acompaña: Nos roban nuestra agua y luego nos la venden.

Hoy es día 10 de Octubre, hoy es un día de fiesta en muchas poblaciones agrícolas de Palestina, es el comienzo de la recolecta dela oliva. Estedía es el comienzo de una campaña nacional en la que más de treinta localidades celebran a la vez su comienzo. La característica común de estas poblaciones, además de su carácter agrícola es que todas han sufrido ataques de los colonos judíos.

Nos explican que la presencia de activistas internacionales en este día, junto a ellos y ellas, es importante porque impiden los ataques de los colonos a sus poblaciones. Estos ataques también se dan durante la recolecta de la oliva que supone, en la práctica, un acercamiento físico a determinados asentamientos de colonos judíos.

En Arraba han unificado el inicio de la campaña con un encuentro de protesta por a situación de algunos de sus presos en cárceles de Israel. Nos anuncian que hoy, 10 de Octubre, el secretario general del Frente Popular por la Liberación de Palestina ha caído en coma debido a una huelga de hambre que ahora secundan unos 700 presos de los aproximadamente 6000 palestinos que permanecen encarcelados.

Presos, aceituneros y resistentes a los ataques que sufren sobre su tierra. Hoy, los versos de Miguel Hernández, se hacen presentes y necesarios, y por eso, reconozco en ellos a los aceituneros altivos del poeta del pueblo.

SANTIAGO MARTINEZ

Antes del viaje…

Ahora que estamos en el preludio de un viaje a Palestina, ahora que mis únicas  referencias son textos, imágenes, noticias, testimonios, cautelas e indicaciones, ahora es el momento de iniciar otra clase de viaje, aquél que nos ha de llevar necesariamente desde nuestro conocimiento limitado de una realidad como la Palestina, a pasar por el necesario contraste con la realidad de las víctimas hasta llegar a esas otras referencias, las vividas y compartidas allí.

Es justo agradecer este tipo de iniciativas, fruto, en este caso, del trabajo de Paz con Dignidad y Biladi, que nos permite viajar en ese doble sentido, a una delegación plural con gentes de muy diversos ámbitos, entre ellos, el sindical.
El ámbito sindical no puede ser ajeno a la realidad Palestina, porque CC.OO es una organización socio-política y sindical y la defensa de los derechos humanos, y los derechos laborales en particular, tiene que formar parte y es parte, de hecho, de nuestro trabajo.

Actualmente estamos trabajando por Palestina a través de la Fundación Paz y Solidaridad Serafín Aliaga con contrapartes como la organización palestina Democracy & Workers Right Center o la palestino israelí Workers Advice Center, en defensa de los derechos laborales de trabajadores/as palestinos/as y promoviendo la sindicalización de este colectivo como vía de defensa de esos derechos.

Este viaje que vamos a emprender nos tiene que servir para empezar un segundo trabajo, el que coincide con la vuelta a nuestros lugares de trabajo, a nuestros propios universos, y que tiene que cristalizar necesariamente en una labor de información y sensibilización dirigida a la sociedad vasca en conjunto, entre todas las organizaciones que tenemos el privilegio de viajar y en cada organización en particular.

Contaba Eduardo Galeano, escritor uruguayo, que hoy es el tiempo del miedo, “los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas y las armas tienen miedo a la falta de guerras”.

Esta es una frase que podemos extrapolar, por desgracia, a muchos contextos y a muchas zonas del mapamundi. Es nuestra labor denunciar contextos que propician la afirmación de esta frase y con nuestro trabajo diario, intensificado con las experiencias que traigamos de este viaje, conseguir revertir estas afirmaciones, para así poder vencer esos miedos y que se tornen en esperanzas y derechos.

SANTIAGO MARTINEZ

En el campo de refugiados de Aida, en Belén, caminando por sus callejuelas, nos podemos encontrar con un gran mural sobre la historia de sus habitantes, otro compuesto por 26 imágenes, una por pared, en hilera sobre la misma calle, representando como si se tratará de una postal de cada una de las aldeas, que conforman el campamento, con sus montes, valles, ríos, árboles, iglesias, puentes…

El Muro del Apartheid, los muros de las casas, cualquier hueco sirve para mostrar al mundo que este pueblo no ha perdido su dignidad, aún resiste. Los animales palestinos reclaman su derecho a vivir en libertad, en su tierra, como seres humanos.

Gorka Andraka.

Mi nombre es Yehuda Shaul y tengo 27 años. Aunque mis padres son originarios de Estados Unidos, vivo en Jerusalén y soy judío ortodoxo. Mis padres son de la derecha israelí y tengo familiares cercanos que son colonos en Gaza.

En Israel, el servicio militar es obligatorio –de tres años, de 18 a 21 para hombres, y de 21 meses para mujeres– y cuando me llegó la hora, en marzo de 2001, no tenía muchas interrogantes, sólo quería ser un buen soldado y ascender.

Básicamente, serví durante la Segunda Intifada en Hebron, donde estuve dos años, y el tercer año lo pasé en Cisjordania. Hacía lo mismo que hace cualquier soldado: demolición de casas, arrestos, checkpoints…

Sí sentí algún tipo de duda, pero durante esa época lo que cobra más importancia es la relación de camaradería que se crea entre los compañeros. Cuando llegué al cargo de comandante, hubo menos tiempo para las dudas y más para las responsabilidades. Tenía un equipo de 20 hombres a mi cargo.

El verdadero cambio llegó 4 o 5 meses después de terminado el servicio militar. Fue entonces cuando me planteé cómo hubiera sido mi vida siendo civil. Fue un momento difícil, porque después de haber sido soldado, te empieza a faltar el 90% de las justificaciones que antes empleabas cada día.

Durante el servicio militar en Hebron, nuestro lema era “Make our presence felt”, hacer ver a todos los palestinos que el Ejército está en todas partes. Por eso, especialmente durante los turnos de noche, el sargento elegía una casa al azar, echábamos la puerta abajo, registrábamos la vivienda, siempre haciendo mucho ruido o realizando algún disparo para que los vecinos lo oyeran, y deteníamos a alguien. Estas no son historias de un soldado aburrido en su checkpoint. Esa era nuestra rutina.

Cuando acabó, sentí algo dentro, algo que no sabía muy bien cómo comunicar. Entonces hablé con otros compañeros y me dijeron que les sucedía lo mismo. Uno de los problemas que encontramos fue la dificultad de volver a la vida civil. Ahí nació Breaking The Silence.

La gente realmente no se da cuenta de lo que hacemos como soldados. Por eso tomamos la decisión de llevar Hebron a Tel Aviv. En junio de 2004, apenas tres meses después de acabar mi servicio militar, organizamos una exposición, llamada “Bringing Hebron to Tel Aviv”, en la que presentamos fotos, video-testimonios…

Fue todo un hito, ya que casi 7.000 personas visitaron la exposición, pudimos relacionarnos con varios diputados y mucha gente hablaba de lo que estábamos haciendo.

Muchas personas nos pedían respuestas, y nos vimos obligados a sistematizar aquello que teníamos en la cabeza y dar respuestas claras. Durante el mes que duró la exposición, más soldados vinieron para contarnos sus experiencias, y ahí se abrió la caja de pandora.

Actualmente, somos 700 personas, que servimos entre 2001 y 2011, por lo que ahora tenemos entre 20 y 30 años. Lo que intentamos es sensibilizar a la gente. Tratamos de organizar foros y nos centramos en los jóvenes, en la edad premilitar. Por eso visitamos escuelas, centros de secundaria…

No vamos para darles una respuesta. No vamos para hacerles llegar una lectura sobre la posible solución del conflicto, sino que, posiblemente, les planteamos más dudas.

Queremos que la sociedad israelí se mire en el espejo y vea lo que está haciendo. Les pedimos que se sienten y que escuchen lo que hemos tenido que hacer durante el servicio militar. Les mostramos a las claras lo que es la ocupación. Les decimos: “si queréis una ocupación prolongada, hay que hacerlo así”.

De vez en cuando, los medios israelíes hablan de ataques de soldados hacia civiles palestinos, pero siempre se presentan como hechos aislados y excepcionales. Lo que nosotros venimos a decir es que no hay nada de excepcionalidad en todo esto.

La conclusión es que si tú has estado sirviendo no tienes las manos limpias, porque es incompatible servir en los territorios ocupados y ver a los palestinos como seres humanos.